Название села Гоготль в переводе с аварского языка означает россыпь камней. Миллионы лет гора Тлилимеэр, возвышающаяся над селом, понемногу осыпается вниз. Гигантские камни здесь повсюду, как брошенные на стол игральные кости. Из них и на них построено село. Прежде чем разбить террасы для земледелия, камни приходилось извлекать из почвы на склонах. Стоит провести в селе пару дней, и понимаешь, насколько точно дано название.
Поднимаясь из села Гоготль на гору Тлилимеэр, на половине пути вы встретите ровную площадку. Местные жители называют её мейдан, или площадь. Сегодня там стоит кош чабана (кош – это хижина, где живут пастухи). В летние месяцы на склоне горы пасется более 200 бычков. И 100, и 1000 лет назад там стоял домик чабана. Это легендарные летние пастбища хунзахских ханов. Как говорят местные жители, весной наверх уходят телята, а осенью спускаться быки. Природа в этом месте изобилуют сочными травами. По вкусовым качествам местная говядина превосходна. Сушеные мясо из села Гоготль – продукт, который обязательно надо попробовать в этих краях.
В недалёком прошлом в селе Гоготль молодой пастух брал с собой с утра на работу молоток, а вечером приносил с пастбища 2-3 аккуратно оттёсанных камня. Через несколько лет материала хватало, чтобы построить свой дом и завести семью. Каменная кладка домов в селе, и правда, отличается от других сёл
Сады и террасы села Гоготль разбиты на отрогах горы Тлилимеэр и в прилегающих к ним оврагах. Дождями туда смывает плодородную почву из расположенного выше леса и удобрение от выпаса бычков с верхней площадки (мейдан). В результате фруктовые деревья дают сказочные урожаи. Вес одного яблока может превышать 1 кг. А кроме яблонь есть ещё груши, сливы и, конечно же, абрикосы- главное плодовое дерево долины реки Аварское Койсу. По склонам и возле дорог можно встретить одичавшие абрикосы. Они считаются наиболее полезными для здоровья. Курага и компот из них - лучшее лекарство от кашля. Проверено на себе.
Согласно полицейской статистике, Гоготль - одно из самых безопасных сёл в Дагестане. Тут не было и не бывает преступлений. Местные жители почти все являются дальними родственниками и чтут старые порядки. Наверное, потому у села такая приятная энергетика.
Когда будете идти по Кавказской тропе через село Гоготль, вы неминуемо пройдете по бетонному мосту. Его построил один пожилой человек (джамаат, т.е. община, тоже помогал, но все же основную работу сделал он сам) в начале 2000-х годов. Его звали Гаджимагомедов Ахмед Будунович. Человека давно уже нет, а память о нем жива. Каждый раз проходя по мосту, местные жители мысленно благодарят его. Лучший памятник - добрые дела на благо людей.
До революции 1917 года, жители села Гоготль не поднимались на гору Тлилимеэр, так как верили, что её охраняют духи и любого поднявшегося на вершину вскоре ждёт неминуемая смерть. Первое восхождение было совершенно в середине 30-х годов 20 века. Это событие описано Расулом Гамзатовым в одном из его стихотворений.
В недалёком прошлом в каждом аварском селе был свой богатырь. О самым сильном воине заботились всем селом, усиленно его кормили. Ведь в случае вызова от другого села именно ему предстояла защита чести джамаата. Поединок между богатырями мог происходить как схватка борцов или в виде состязания силы. В селе мне рассказали историю, как в середине 20 века в Гоготль пришел силач из соседнего села Телетль. Богатырь вышел на годекан (т.е. общественный центр в селе), не стал говорить «салам» сидящим там аксакалам (что уже является серьёзным оскорблением) и вместо приветствия молча поднял до груди огромный камень (этот камень до сих пор лежит на годекане) и бросил его на землю. Старики, недолго думая, сразу пошли за своим богатырём, жившем по соседству. Тот вышел из дома, молча поднял камень до груди, но не бросил его, а аккуратно поставил на землю. После чего быстро ушел домой. Последовавшие за ним жители села заметили, как он сплюнул кровь. Честь села была превыше своего здоровья и даже жизни. Состязания богатырей один на один позволяли избегать лишнего кровопролития. Как много героических моментов навсегда скрыто от нас пеленой забвения. И только народные песни хранят память о смелых войнах, что жили в горах.
